Но не стал ли религией сам капитализм? Со всеми его многочисленными проблемами (бедность, неравенство, разрушение экосферы и т.д.) капиталистическое общество сейчас признается «меньшим злом» – по сравнению с пугающей тенью «тоталитарного прошлого». Между тем, «меньшее зло» (malum necessarium) – понятие скорее теологическое. Разбор проблемы зла и оправдание бога – теодицея – была, как известно, одним из «жанров» теологии. 

Сегодня, когда в российском обществе активно разворачивается процесс утверждения практик, стереотипов и идеологии рыночного общества, современное искусство, как и другие сферы жизни, оказалось во власти этой тенденции: некритическое восприятие арт-рынка, наивное копирование ритуалов и фетишей потребления, конформистское подчинение механизмам культурной индустрии и идеологическому курсу власти.

Выбор темы проекта связан и с историей российского искусства последних лет. Актуализация в якобы постидеологическом обществе вопросов веры, проявившая себя в инциденте с выставкой «Осторожно, религия!» (2003) и нашедшая свое «позитивное» отражение в выставке «Верю» (2006), требует критического осмысления этой проблемы.  

Для этого осмысления явно недостаточно горизонта формального либерально-правового консенсуса. Тем более, недопустимы уступки новому религиозному консерватизму. Необходима третья позиция, которая вскрывала бы моменты религиозной косности и инерции внутри того реального и «секуляризованного» политико-экономического устройства, в котором мы живем, а не во внешних ему архаических институтах «официальных» верований.

Мы считаем, что необходимо создать условия для возобновления и развития критической традиции постсоветского искусства. Этой цели и служит наш проект. Задача проекта – актуализировать критические практики и развить в новых условиях модель политического искусства, объединяя художников и интеллектуалов разных поколений. 

Проект осуществляется в два этапа. Первый этап – три конференции и круглый стол – будет не только анализом проблем, к обсуждению которых провоцирует как текст Беньямина, так и наша современная неокапиталистическая действительность, но станет и подготовительной частью для второй части проекта – экспериментальной лаборатории, которая объединит художников и исследователей, стремящихся к коллективному критическому высказыванию.  

В обсуждениях примут участие искусствоведы, теоретики и художники. Также частью проекта может стать приглашение выступающих из других стран, проведение совместных семинаров и воркшопов.